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甘肃省 兰州市
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赵军,字懿德,号陇上人,甘肃定西市人,大学文化。现为中国青年书法家协会会员,甘肃省书画家协会高级书法师。自幼好書,唐楷入手,上追二王,下融诸家。攻楷书、隶书、并善篆刻及硬笔书法。楷书,对唐楷浸淫十余载,功力深厚,写来端庄俊丽,骨硬气刚,隶书从汉隶出,并参以篆简笔意,用笔信手而就,毫不经意,形成了自己独特的隶书风格,草书,典雅秀美,飘逸潇洒,用笔老辣,枯湿相生,行气贯通,具有浓郁的书卷气和浪漫色彩。 书法作品入展：2007年中国书法第六届“四方杯”国际书法美术摄影作品大赛毛笔书法和硬笔书法二等奖。
| 近期心愿 | 润格标准：每平尺400元。 购买作品账号：6228481210340808611 开户行：中国农业银行 收款人：赵军 http://cw59132.chinaw3.com/shownews.asp?id=396 |
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当代书法行情（2）
2010-9-13 16:43:58 阅读105 评论0 132010/09 Sept13
张旭光 2000 平 值得收藏 陈新亚 1200 升 可大量收藏
张传凯 1200 升 值得收藏 陈春思 1000 平 可大量收藏
张良勋 1500 平 值得收藏 陈晓宇 600 升 可大量收藏
张昆山
张传凯 1200 升 值得收藏 陈春思 1000 平 可大量收藏
张良勋 1500 平 值得收藏 陈晓宇 600 升 可大量收藏
张昆山
当代书法行情
2010-9-13 16:43:00 阅读110 评论0 132010/09 Sept13
姓名 价位（元/平方尺）状态 简评 姓名 价位（元/平方尺）状态 简评
丁振来 2000 平 可大量收藏 卜庆中 800 升 可大量收藏
于小山 800 升 可大量收藏 万双全 600 升 值得收藏
于曙光 1500 升 可大量收藏 卫玮
丁振来 2000 平 可大量收藏 卜庆中 800 升 可大量收藏
于小山 800 升 可大量收藏 万双全 600 升 值得收藏
于曙光 1500 升 可大量收藏 卫玮
2010年06月24日
2010-6-24 18:39:46 阅读57 评论0 242010/06 June24
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张书范柳体书法讲座
2010-6-22 13:37:51 阅读92 评论0 222010/06 June22
老子道德经
2010-6-13 10:25:53 阅读75 评论0 132010/06 June13
第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
第四章
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
第五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
第六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
第七章
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
第四章
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
第五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
第六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
第七章
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
启功先生的总结
2010-6-13 10:21:11 阅读82 评论2 132010/06 June13
启功先生在谈到自己的书法过程是曾写道以下几条，这些对于我们每个热爱书法的人来说都会有一点启迪的，并且不会让我们在书法道路上少走一些弯路~
这几条是：
一：曾向书家请教，问从执笔到选帖的问题，得到的答案，却互不相同，是我茫然无所适从。
二：所学只是在石头上用刀刻出的字迹，根本找不出下笔、收笔的具体情况。
三：后来得见些影印的唐宋以来的墨迹，才算初步见到古代书家笔再纸上书写的真象。好比见者某人的照片，而不仅是见到他的黑纸剪影了。
四：稍微觉得如些门时，又听到不少好心的朋友规劝我说：“你的字缺少金石气。”可惜那时我已六十多岁了，“时过而后学，则勤苦而难成”。再者，所谓“金石气”，实际就是到刻的那些现行和趣味。虽然“恒言不称老”，但六十多岁，至少从脑到手，也僵化了许多，即使想再那毛锥追利刃，也已力不从心了。
五：练写字总是在冷一阵热一阵中过日字，怎么讲呢？临帖有些相似了，另些文词或帖上没有的字，就非常难看。慢慢地能自寻办法写出另外的文词，章法也算过的去了，但只能看整片，禁不起挑出任何一个字来看。
六：某段时间写了张字，觉得熟练些、美观些了，过时再看，便发现“丑态百出”，于是加以纠正，克服已发现的缺点。这样又出现两种情况：一是写的更坏了，真使我“欲焚笔砚”；一是觉得可算比前有所长进了，但旁人看时，又长有人说还是最前那段写得较好。
七：有一次临了两本帖，一是《集王书圣教序》，一是智永的《千字文》墨迹本。有一位朋友向我要，我送给他时说：“这只是纪念品，你要临学，我另
这几条是：
一：曾向书家请教，问从执笔到选帖的问题，得到的答案，却互不相同，是我茫然无所适从。
二：所学只是在石头上用刀刻出的字迹，根本找不出下笔、收笔的具体情况。
三：后来得见些影印的唐宋以来的墨迹，才算初步见到古代书家笔再纸上书写的真象。好比见者某人的照片，而不仅是见到他的黑纸剪影了。
四：稍微觉得如些门时，又听到不少好心的朋友规劝我说：“你的字缺少金石气。”可惜那时我已六十多岁了，“时过而后学，则勤苦而难成”。再者，所谓“金石气”，实际就是到刻的那些现行和趣味。虽然“恒言不称老”，但六十多岁，至少从脑到手，也僵化了许多，即使想再那毛锥追利刃，也已力不从心了。
五：练写字总是在冷一阵热一阵中过日字，怎么讲呢？临帖有些相似了，另些文词或帖上没有的字，就非常难看。慢慢地能自寻办法写出另外的文词，章法也算过的去了，但只能看整片，禁不起挑出任何一个字来看。
六：某段时间写了张字，觉得熟练些、美观些了，过时再看，便发现“丑态百出”，于是加以纠正，克服已发现的缺点。这样又出现两种情况：一是写的更坏了，真使我“欲焚笔砚”；一是觉得可算比前有所长进了，但旁人看时，又长有人说还是最前那段写得较好。
七：有一次临了两本帖，一是《集王书圣教序》，一是智永的《千字文》墨迹本。有一位朋友向我要，我送给他时说：“这只是纪念品，你要临学，我另